Marge, littoral et frontière

Dans le meilleur des cas le sujet est à côté de son assiette, il court de manière extra-pyramidale après le centre de gravité qu’il n’atteindra jamais. C’est pourquoi Lacan le dit « parêtre », d’être toujours para, à côté.

Mais en même temps le sujet est clivé entre obligation et interdit (Freud), entre énonciation et énoncé (Lacan),...

La question vient donc immédiatement de ce qui, de cet à-côté et de ce clivage, passe dans les communautés où chacun se retrouve, qu’il s’agisse d’une structure de groupe (Freud) ou de collectif (Lacan). Le plus évident est le clivage dont les institutions analytiques pâtissent (peut-être à juste titre) entre factions diverses débordant de la coupure entre elles. Mais quel serait le pendant de l’à-côté ? Pour beaucoup de psychanalystes, c’est d’être à la marge d’une ou des institutions. Encore faut-il qu’il y en ait, des institutions. Sinon l’isolation domine ou les petits regroupements entre amis.

La structure de bord est largement soulignée par Lacan. Ne serait- ce que parce que le nombre de bords d’une surface intervient aussi dans la définition de celle-ci comme orientable ou non. Autrement dit, l’asphéricité est aussi accessible par le bord de la variété en jeu.

Avec le littoral de la lettre, on fait valoir un type de frontière qu’on ne saurait prendre pour une délimitation valant par elle-même en tant que structure tierce.

Aussi la qualité des domaines ainsi séparés intervient nécessairement dans ce complexe incluant ces territoires et leur séparation.

Il s’agit de n’importe quel domaine focalisant l’attention et présentable en opposition à un autre ou simplement différencié de ce dernier. Sans extensivité, il s’agit du dedans/dehors (en institution/ hors institution, et dans l’institut ou hors de lui, dans le groupe, ou hors de lui, dans un collectif ou dans un groupe, appartenant ou non à tel camp, etc.), ouvert ou fermé, compact ou non, connexe ou non, continu ou non... J’ajouterai : cerné ou non, clivé ou non,...

On peut encore impliquer du sacré ou du profane, etc. Trêve de distinguos qui sont assurément nombreux.

La marge jouxte le territoire, et distend la limite vers son entour. Elle implique le seuil. Rester au seuil du temple renvoie à la fois au profane et à une modélisation en templet (dérivé de « temple » et opérant comme templet, « gabarit ») qui n’est pas que compte rendu mais aussi obligation pré-organisée (impliquée par un modèle « patron » ― comme en couture).

La solution de Nelson Goodman pour ne pas distinguer vert et bleu est de choisir vleu. Mais qui aura voté aux présidentielles d’avril 2022 pour Le Macropen (néanmoins pas très ouvert) ?

René Lew,

                                                                                                                                                                                                                  le 15 avril 2022

Préparation du colloque

20 Novembre 2022

• René Lew : Le littoral entre marge et frontière
• Frédéric Dahan : De l'intuition à l'institution ?
• Florence Sztergbaum : Revenir de la marge

12 février 2023

• Soraya Makhloufi : Sorcières  ! De quoi sont-elles le nom?
• Enrique Tenenbaum : La traducción: frontera o litoral
• Patricia Leon : L'amour, décliné entre ces trois rapports à la coupure

16 avril 2023

• François Ardeven : Sujet : au pays de la dune
• Sarah Schulmann : Les confins

Horaires et lieu

de 11h à 13h, à l'I.P.T., 83 bd. Arago, 75014 Paris. Entrée libre.

D’un Autre à l’autre

La lecture ordonnée du séminaire de Jacques Lacan de 1969,  D’un Autre à l’autre, se poursuit cette année sous l’égide de Dimensions de la psychanalyse.

Le dispositif reste le même : lecture à voix haute et commentaire des points qui font question, voire énigme.

Nulle hâte requise ici.

Mais au contraire, examen critique de la transcription du séminaire

en ses différentes versions.

Méthode qui produit immanquablement diverses interprétations, permettant à chacun d’interroger son propre décryptage, d’enrichir ou de déplacer son déchiffrage en dépassant à l’occasion quelque point de butée ; d’autres éléments de doctrine, freudienne, lacanienne ou autre ne manquant alors jamais d’être convoqués.

À ces impromptus, chacun bien sûr est invité à participer, nourrissant ainsi une féconde disputatio.

Je poursuivrai cette fonction d’animation et de relance assumée depuis plusieurs années par Jeanne Lafont en souhaitant prolonger à ma façon ses talents de sagacité et de créativité.

Daniel Jaffredo        

Lieu, dates, horaires

les dimanches de 9.30 à 11h, le 16 oct., 20 nov. 2022, et les 18 janv., 12 fév., 12 mars, et 16 avril 2023, à l'I.P.T., 83 bd Arago, 75014 Paris. 

Accès libre             

Responsable: Daniel Jaffredo

06 81 55 85 02

daniel.jaffredo@gmail.com        

Psychanalyse et politique
 

Je me suis chargée cette année 22/23 des rencontres autour du lien entre politique et psychanalyse.

J’aimerais que ces rencontres se soutiennent de questions des membres de Dimensions de la psychanalyse, questions élaborées dans le sens de l’histoire. Comme Foucault, je suis certaine que la manière dont une question se noue à l’histoire d’une discipline apporte des éléments qui rendent les réponses plus faciles, voire plus pertinentes dans le débat actuel.

  Merci, Jeanne Lafont

Programme

16 octobre 2022 :

• intervenant : Jeanne Lafont : Orientations : « Qu’est-ce qui fonde une culture ? »
• discutant : Emmanuel Brassat

15 janvier 2023

• intervenant : Martine Fourré: Peut-on spécifier une culture par "la mise en place du miroir" ?
• discutant : Jeanne Lafont

12 mars 2023

• intervenant : Annick Jullion : Le modèle du Larzac
• discutant : Philippe Chaillou

Horaires, lieu

les dimanches de 11h à 13h, à l’I.T.P., 83 bd Arago, 75014 Paris. Entrée libre.

Matinées de la Passe

Comment laisser la nomination opérer dans la passe sans dénommer d’analyste?

Toutes les associations qui soutiennent les passes hors associations y sont conviées, ainsi que toute personne intéressée.

La passe peut se faire de façon organisée ou sans même y penser, car elle est instituante et elle n’a pas besoin d’être institutionnalisée. Lacan a eu une intuition en inventant la passe, celle du rapport de la tierce personne à la lettre mais, du même coup, par son formalisme, la passe a quelque peu enfermé la parole. En fin de cure, il arrive que l’analysant reste encombré par la production de l’objet a. À nous alors d’organiser la passe, c’est-à-dire de lui offrir un dispositif de la parole où la tierce personne intervient trois fois. René Lew parle à ce propos de 3 à la puissance 3. Un tel dispositif maintient une liberté de mouvement, afin que la parole puisse circuler et la nomination opérer sans dénommer de l’analyste. La passe vise toujours un regain d’existence pour le sujet depuis la parole elle-même dans ce qu’elle recèle de poétique. Au lecteur à venir d’en être avisé.

                                                                                                                                                                                               Abdou Belkacem,

                                                                                                                                                                                                            juin 2022

Deux matinées sont organisées.

11 décembre 2022 : Comment ne pas trop formaliser la passe ?

• Jeanne Lafont et alii : Clinique du psychanalyste. Compte rendu d’une expérience

« Nous sommes trois, et nous avons joué au passeur/passant/jury à tour de rôle : nous en sommes venus à penser que la passe telle qu’elle se pratique aujourd’hui dans nombre d’associations est une erreur, une illusion politique dont la psychanalyse doit se défaire. »

                                                                                                                                                                                             Jeanne Lafont,

                                                                                                                                                                                                    avril 2022

11 juin 2023 : De la passe aux passes extra- associatives et hétérogènes

• Abdou Belkacem : Faire part de l’essaim de ses signifiants
• Pierre Pitigliano : Généraliser les praticables de tierce personne ?
• René Lew : La structure tierce de la parole à l’épreuve de ses usages

Horaires et lieu

À 10h, à l'I.P.T., 83 bd Arago, 75014 Paris. Accès libre

Afin de préparer ces matinées, vous êtes invité à (re)lire le texte

Principes et praticables des passes hors associations situé en début de brochure et à adresser vos remarques ou questions sur le dispositif

au secrétaire des passes :

belkacemabdou@gmail.com